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[外国历史之谜] [世界文化之谜]南亚一些土著为什么要用活人祭神?

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发表于 2011-11-1 14:43:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

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南亚一些土著为什么要用活人祭神?
一座不高的祭台,形状犹如屋顶,两侧向下倾斜,人牺被置于祭台上,捆绑着四肢,以使他此后在受痛时无法反抗或者逃跑。接着,人们点燃火堆,用炽热的铬铁灼烧人牺,迫使他在祭台的两侧斜坡上痛苦的翻上滚下,这种挣扎持续的时间越久越好。第二天,人牺尸体上的肉便被一片片地割下来。
在今日的文明人眼中看来,这是一个惨无人道的残酷场面。然而,这类用活人祭神的风俗却普遍见于古代世界的许多原始部落中,亚洲、非洲、美洲、澳洲等都存在这种现象。在有些部落中,人祭风俗一直流传到近现代。今天南亚的某些部落则是这一风俗的最持久保持者之一。有的学者认为,印度河流域的土著部落至少在公元前2500年左右就已盛行这种仪式和信仰,而它之被法律明令禁止则已是公元1835年的事情了。所以,他们至少实施了45000年的人牺仪式。
宰杀人牺的目的可能是为了博取大地女神的好感,以确保一年的风调雨顺,庄稼丰收。比如,在上引人祭例子中,人们之所以要尽量延长人牺的痛苦挣扎过程、是为了使之尽可能地多流眼泪;因为他们相信,人牺的眼泪象征着雨水,所以人牺的眼泪越多就预示着该年的雨水越充沛。孔德人(达罗毗茶族的一支)的人祭仪式很清楚地体现了这种信仰。孔德人的人牺被称之为“默利亚”。“默利亚”通常是从邻近一个专搞犯罪勾当的部落里买来的。但是有时候,孔德人也将启己的亲生子女出卖为人牺。因为父母相信,子女如此死后,其灵魂会获得特殊的幸福。一个人牺往往要供养多年。他们由于被视作祭神的圣物,所以生前始终受到崇敬和善待,处处得到人们的欢迎。人牺成年后通常都有另一个“默利亚”作为配偶,他们的子息也将成为“默利亚”。
人祭仪式一般在重大场合或者每年播种前的节日举行,所以每户人家每年至少有一次可以分得一片人牺肉。这片肉被埋在农田里,以期提高庄稼的产量。在祭神前10天或12天,将人牺的头发剃去,并涂上油膏、酥油和郁金根粉。接着是一连好几天的宴饮狂欢。到这一阶段结束时,人牺便在音乐和舞蹈的伴随下被带往离村落不远的“默利亚树林”,这是一片由从未砍伐过的壮实树木构成的丛林。人牺被缚在木柱上,再一次被涂上油膏、酥油和郁金根粉,并戴上花环。众人则绕着他舞蹈,祝告大地:“女神啊,我们向您献上这个人牺;愿您赐予我们良好的气候、丰盛的庄稼和健康的身体。”他们对着人牺则这样唱道:“我们用钱买了你,关非抓你来;如今按照习俗献祭你,我们没有罪。”在此期间,人牺身上的装饰品??花朵、郁金根粉、乃至一滴唾沫??都成了人们竟相争夺的宝物,因为大家确信它们具有巫术作用。这种喧闹的场面一直持续到翌日正午,从而进入人祭仪式的高峰。
人牺又被涂上油膏,每个人都蘸一点他身上的油膏,然后抹在自己的头上。在有些地方,人们还带着人牺走遍各家。众人或者拔他的头发,或者要他在他们头上吐唾沫。人们既不能捆绑人牺,又不能让他反抗,所以往往拆断其手骨,有时甚至折断其腿骨;但是如果用鸦片麻醉人牺后,就不必采取这些措施了。处死人牺的方法不尽相同。除上面所说的用烙铁慢慢的死外,尚有将人牺缚在木象鼻子上处死的方式。即木象可以绕一根大木柱旋转;人们四周围绕,等木象鼻子转至自己面前的时候割一块人牺的肉,如此一刀一刀地将人牺剐死。不过,最通用的方法之一是将他绞死或者挤死:一根大树居中劈开数尺,祭司和助手们便将人牺的脖子或胸膛塞入树缝中,并尽力夹紧。然后,祭司用斧子稍稍砍伤人牺,人群便争先恐后地在他身上割肉,但头颅与内脏则不触及。
这些肉立即被各村代表带回去。有时为了尽快带回,还动用了驿马传送。待在村里的人必须严格禁食,直至人牺肉送到。村里的祭司和各户的家长在全村的聚会场所接收人肉。祭司把肉分成两份。一份献给大地女神:祭司把肉埋在地上的一个洞内,但必须旋过身去,不能看见人牺肉,埋好后,众人便各加一小撮土,祭司再浇上一葫芦水。另一份人牺肉则按户数的多少平分,各户家长用树叶包卷,也以转身不看的方式埋在本户最好的田里。人牺的剩余部分(头颅、内脏和骨头)则在翌日早晨与一只整羊一起在火葬堆上焚化。此后再将骨灰洒在农田中;或者和成浆状后涂在住房和谷仓上,也有与新谷混和者,据说可以防止虫蛀。
人们这样做的目的十分明显,即,祈求大地女神确保一年的丰收,人体康健,无灾无病;若要郁金丰收,则尤其需要活人献祭,因为他们相信,如果不流鲜血,郁金就不会有深红的颜色。但是,为什么一定要如此残酷地献祭活人后才能达到这一目的呢?这是基于一种什么样的信仰呢?据有的学者说,因为他们相信,新事物的诞生??例如庄稼??是建立在其它事物死亡的基础上的。如果没有死亡,也就没有再生(繁殖)。这即是说,死亡和繁殖是同一事物的两个互相依赖的方面,若欲使人类以及其它一切生物继续生存下去,就必须同时有杀戮。这即是以活人祭土地女神的基本动机。不过这一见解也仍然是出于现代文明世界的学者们的推测,是否真正符合于古代部落人的想法,则就不得而知了。
(芮传明)
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