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楼主: 1214张诗琪
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[探究主题] 谭嗣同他们这样值吗?身在当时您是否会做谭嗣同?

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小吏

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发表于 2011-4-3 14:29:51 | 显示全部楼层
能逃而不逃,一直以来我在思考谭嗣同慷慨赴死的原因,在评论导致谭嗣同死难的原因时,我们通常把责任推给袁世凯,总认为是由于袁世凯的出卖才导致了谭嗣同的遇难,实际上这对袁世凯是非常不公平的,慈禧太后发动政变是早有准备的,史实是慈禧太后发动政变在先而袁世凯告密在后,袁世凯告密完全是为了自保,他的这种行为完全是可以理解的,他的告密行为不要说是在政局动荡的晚清,就算是在现在的年代,我想90%以上的人为了自保也会选择告密的,毕竟谭嗣同要袁世凯押的不是别的,是他袁世凯的命!所以在这件事情上,我认为我们应该体谅袁世凯!
那么到底是什么原因导致了谭嗣同的死难呢!我个人认为真正的原因在谭嗣同自己的身上!是谭嗣同思维上的错误导致了他行为的悲剧!上苍对谭嗣同是十分垂爱的,它给了谭嗣同三天的逃生时间,是谭嗣同自己放弃了,他坚持认为自己的鲜血可以唤醒当时麻木的民众,他坚持认为自己死去会比活着更有价值!可是他没有问他的死能在当时的社会条件下产生多大的影响,正像谭继洵所言:谣风遍万国九州,无非是骂,昭雪在千秋百世,不得而知。谭嗣同的选择在当时除了骂名之外,几乎什么都没有得到!谭嗣同的死其实和袁世凯是没有什么关系的,正如一本书名所言:思维的悲剧和悲剧的思维——这本书就是专门分析谭嗣同的思维方式的!
谭嗣同的死与其说是他杀倒不如说是自杀,而他自杀时的工具就是向慈禧太后借的鬼头刑刀。谭嗣同为什么会选择死?其实他自己已经说的很明白了:戊戌政变后,谭嗣同送梁启超到日本使馆,由于不懂日文,只好与日人笔谈。谭嗣同写道:"梁君甚有用,请保护之。"日人写道:"君亦应留此。"谭嗣同一笑置之。其时,梁启超面如土色,谭嗣同则意气洋洋,一如平日。事后有人问谭嗣同为何不一起留在日使馆,谭答道:"中国眼看就要被瓜分,我没有心再活下去了。"
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发表于 2011-4-3 14:39:04 | 显示全部楼层
钱基博对谭嗣同谭哥的经典概括:谭嗣同明于死生之故,变法不成,而杀身以殉所信。
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小吏

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发表于 2011-4-3 18:57:16 | 显示全部楼层
康有溥
康有溥(1867年-1898年9月28日),字广仁,号幼博,又号大广,广东南海人,康有为之弟。参与戊戌变法,慈禧太后重夺权力后,因梁启超带病往北京应付官试,与他同行,因而被捕,和谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、杨深秀齐被斩,合称戊戌六君子。
官场  认为八股文有害人才的发展,因而每次应试都放弃作答,20岁后曾在浙江当小吏,其后曾当保甲差、文闱差。在戊戌变法中,康广仁劝其兄康有为:“八股已废,力劝伯兄,宜速拂衣,虽多陈无益,且恐祸变生也……弟旦夕力言,新旧水火,大权在后,决无成功,何必冒祸……”。又在致何易中的信中指出:“伯兄规模太广,志气太锐,包揽太多,同志太孤,举行太大。当地排者,忌者、挤者、谤者盈衢塞巷,而上又无权,安能有成?弟私窃深忧之,故常谓但竭力废八股,俾民智能开,则危崖上转石,不患不能至地。今已如愿,八股已废,力劝伯兄宜速拂衣,虽多陈无益,且恐祸变生也。”

变法失败,六君子下狱论死,广仁在狱中“言笑自若,高歌声出金石”,他对谭嗣同说:“今八股已废,人才将辈出,我辈死,中国强矣。”
学问向美国传教士医生嘉约翰学西方医术三年
篆书
认为作诗、骈文、散文均无用,故没有什么文章传世
政绩在澳门办《知新报》
在上海设大同译书局,译日本书
在西樵乡设一学校,教授西方知识
办女学堂
1897年在上海与梁启超、谭嗣同、汪康年创“不缠足会”
少年轶事十六岁时,不喜欢帖括,因此不喜欢学习,被父亲和兄长责怪,便自荐当小孩的老师。别人以为他在玩,便试试他,找来八九名小孩做其弟子,上课时甚为庄重严肃,更自创学规,令顽皮骄横的小孩都很听话。其他人才知道他有办事能力,便委托他负责不少家事。他令出必行,奴仆都很怕,因此没有事办不成。

康有溥将他居住的楼前的芭蕉锄走,康有为斥责他不仁,康有溥说那芭蕉没有用,只会烦扰人。

康有为叫康有溥检查、整理阁上的旧书,康有溥竟将数代传下的帖括一把火烧掉。康有为问他原因,他反问康有为是否这些区区的东西也不能放弃,并认为留下那些东西,那座楼就不会清净。

以上各事,可见康有溥为人刚断。
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蒙牛果酱杯之悦

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发表于 2011-4-3 21:52:51 | 显示全部楼层
他的死让世人看到清政府的昏庸无力,
看到维新派的弱小和资本主义发展不够迅速
资产阶级的力量过于弱小
所以他的死也是值得的
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蒙牛果酱杯之悦

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发表于 2011-4-3 21:53:34 | 显示全部楼层
激发了无数爱国志士的救国之情,
纷纷求学国外,学习先进的科学文化知识,
为以后民国和共和国的建立和发展留下了大批政治、
军事、经济等等一系列人才
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蒙牛果酱杯之悦

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发表于 2011-4-3 22:21:59 | 显示全部楼层
说实话 我十分欣赏他 但反对他的做法
因为我觉得死不能解决事情
要让世人觉醒
还需要今后的努力
这样可以使更多人醒过来
才能使中国不会被欺负
从而发挥自己最大的价值
是祖国富强起来!!!
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蒙牛果酱杯之悦

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发表于 2011-4-3 22:36:52 | 显示全部楼层
谭嗣同说过:“我与你不同。理由是,一、大概往后这十年八年,国内没有我们的立足地。逃亡的话,华侨多为广东人,我既不能讲英语,又不会粤语。一些活动能力都消失了,成为废料;二、我父亲在官,我跑了,一定会株连家属;三、我有肺病,寿命不会很长了;四、世界史先例,政体转变,无不流血,让我来做个领头人吧。你该逃生,我则待死。”谭嗣同说完这些话后,与梁启超相拥后,大步而去。
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蒙牛果酱杯之悦

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发表于 2011-4-3 22:37:56 | 显示全部楼层
他是一位站在时代前列的热衷于改革不计个人得失的政治家,他临危不惧,崐视死如归,千方百计关怀同志,认识到变法必须流血,超越了历史上主张革新的政治家的认识。 但他把变法的希望寄托在皇上身上,希望来一个“自上而下”的社会改革,至死认为要保“变法”事业必须先保皇帝,而不依靠广大人民。他以自己的鲜血来促进维新运动和国家昌盛,是同他“酬圣主”的思想联系在一起的,所以崐历史发展恰与他的愿望相反,他的流血不是宣告改良运动的再兴,而是宣告改良运动的结束,这就是他的阶级局限性。
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小吏

呛你个咚咚锵路人丁

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发表于 2011-4-3 22:45:57 | 显示全部楼层
不值。死了并不能解决问题,虽然激起了一部分人的思考,但是还不如活着做更多的事情。
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狼牙山五壮士

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发表于 2011-4-4 15:53:09 | 显示全部楼层
回复 1214郑淑贤 的帖子

坚决支持!!!
有这生命和时间不如多做一些,感化更多老百姓,翻译更多书籍,甚至可以在日本成立组织支持对抗列强的活动(共产党就这么做的),用努力使更多人觉醒,然后继续他的工作,还怕没有成功的那一天吗?!
戊戌六君子死时围观老百姓都说:"看大奸臣......"如果他们的死能使更多人觉醒那也行啊,关键是没有啊......那还不如留下生命散发更多的光芒,帮助更多的人早一些摆脱水深火热的生活?!
再次顶贤哥!
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