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楼主: 1214吴建怡
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[探究主题] 戊戌变法期间,老百姓站在哪一方立场上?

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发表于 2011-4-3 22:29:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 1214黄慧 于 2011-4-4 09:51 编辑

梁启超污蔑中国人民为“暴徒”,“奸民”,把帝国主义侵略中国的责任推到中国人民身上这种颠倒事实的胡说完全可以看清楚维新派与人民对立的立场

其次是不平等条约问题。不平等条约是帝国主义统治中国的法规,是强加在中国人民身上的枷锁。中国人民不承认这一套“卖身契”,并且随时随地要粉碎这些枷锁,争取自己的自由解放。

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发表于 2011-4-3 22:33:16 | 显示全部楼层
★戊戌变法 图片展の义和团


                               
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烧毁后的城楼,后面隐约看到天安门。


                               
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前门的箭楼和城楼都荡然无存。无箭楼和城楼的前门瓮城。


                               
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在被烧毁的城墙上,这里能看见西闸楼和烧毁的城楼。


                               
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在被烧毁的城墙上,这里能看见东闸楼和烧毁的箭楼。

因为烧前门城楼,印度兵在60年后付出代价。
1962年在怀仁堂的会议上周恩来提到“锡克联队”,引起毛泽东的注意:“这个锡克联队是怎么一回事?”周恩来介绍这个锡克联队曾经参加八国联军,毛泽东怒道:“百年国辱!”西藏军区立刻收到电报:“如遇锡克联队务必全歼!”据说,该联队无一生还。

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发表于 2011-4-3 22:36:34 | 显示全部楼层
美国驻华特使柔克义致海约翰信中说:“赫德爵士认为,义和团起义是中国摆脱外国人的束缚,争取民族解放的爱国运动。”义和团运动所显示出的热情和能量使八国联军司令德国人瓦德西将军感慨万端:“中国群众含有无限蓬勃生气”,“无论欧美日本各国,皆无此脑力与兵力,可以统治此天下生灵四分之一!”英国哲学家罗素也在《中国问题》中说,一旦怯弱温和的中国人的热情被激发,也可能变成世上最轻率的赌徒。

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发表于 2011-4-3 22:38:51 | 显示全部楼层
义和团事件中,全国各省,主要是华北的直隶、山西,以及内蒙古和东北,普遍发生针对外国人甚至中国基督徒的大规模集体屠杀事件。天主教、基督新教、东正教教职人员及中外信徒皆有死伤。


以下伤亡情况和死亡数字大都根据教会人士的统计,中国官方未有正式史料证实:

据统计,共有241名外国人(天主教传教士53人,新教传教士及其子女共188人,其中儿童53人)、2万多名中国基督徒(天主教18000人,新教5000人)在1900年夏天的屠杀中死亡。

在山西,全省被杀的中国天主教徒计据说有5700余人,新教徒也有数千人,其中以内地会为最多,其他属于公理会,英国浸礼会等。7月9日,在太原巡抚衙门前,巡抚毓贤杀死天主教方济各会传教士12人(意大利籍艾士杰和富格辣2位主教,3位神父、修士,7名修女),新教传教士及其家属子女34人(属于英国浸礼会和寿阳宣教会,其中儿童11人),共计46人。山西是全国仇杀外侨和平居民最多的省份。(详见:太原教案)

在内蒙古,7月19日,清军马队攻进蒙古西南教区主教座堂所在的二十四顷地,村内大批天主教徒被杀,比利时籍的韩默理主教则被“手足合系,贯以竹竿,”然后“以铁索穿肩骨,囚以笼”,到处游街,7月24日,在托克托城被杀。蒙古东部教区则发生滦平县活埋神甫事件。蒙古中部教区除在西湾子(河北崇礼)主教座堂避难的5000多教友外,绝大部分(3200多人)被杀。

在直隶(河北),由于总督裕禄和臬司廷雍的支持,义和团遍及全省各县,该省大批天主教徒(至今该省仍是中国天主教徒最集中的省份)突然面临死亡的威胁,纷纷在各处天主教徒集聚的村庄筑堡垒顽抗。7月20日,陈泽霖率领的清军攻破景州朱家河村,聚集在该村的3000多天主教徒与两神甫,不分男女老幼,尽戮,[25]是1900年一次性死亡人数最多的屠杀事件。朱家河所在的直隶东南代牧区,共有50575名教徒,在庚子事变中死亡了5153人,674座大小教堂几乎全部被毁,只有献县张庄耶稣圣心主教座堂得以幸存。[26]保定附近的东闾村集中了9000名天主教徒在此避难,由于击退了4万名义和团的进攻,战后成为北方著名的圣母朝圣地和中国天主教信徒最集中的一个村落。

在奉天(辽宁)被杀的天主教徒有1400多人,其中有1名主教,10名神甫。7月3日,义和团联合清军摧毁奉天小南门外的耶稣圣心主教座堂,纪隆主教、7名中外神父、以及400余名信徒全部烧死在堂内。

在浙江的衢台二州,也发生了集体屠杀事件。湖南衡州和陕西,也发生主教神甫被杀事件。在山东、河南,教堂被毁者占十之七八。

义和团进据北京时与驻京甘军大肆烧杀、奸淫、据掠。。

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发表于 2011-4-4 02:41:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 1214黄慧 于 2011-4-4 09:52 编辑

荣禄深知慈禧太后的用意,便笑道:“先让他(光绪)去胡闹几个月嘛,闹到天下共愤,恶贯满盈,不就好办了吗!”

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发表于 2011-4-4 02:42:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 1214黄慧 于 2011-4-4 09:53 编辑

在守旧派和百姓的眼里,当时光绪皇帝发布变法维新的上谕简直就是胡闹。这一百多天里颁布的政策,主次不分,贪多求全,又大都没有经过反复协商和权衡利弊便匆忙推出,这不但激化了各利益中人的矛盾,往往也使得这些政令在现实中不具备可操作性.

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发表于 2011-4-4 03:40:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 1214黄慧 于 2011-4-4 09:54 编辑

中国当时的问题非常复杂,首先就是民族矛盾、民族不平等。清朝自开国以来,民族仇恨极大,此后满族人开始统治几十倍于自己的汉人,满族人一直是被坐在火山口的不安所笼罩。满族人统治者对于汉人的芥蒂和防范从来没有放松,尤其到了晚清,汉人担当督抚和掌握兵权以后,清廷的防范更加外松内紧,此时汉人主导变革,无疑让满族人胆战心惊。

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发表于 2011-4-4 03:42:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 1214黄慧 于 2011-4-4 09:57 编辑

任何一次改革的成功,都要与作为权力基础的根本利益集团的利益取向相一致,否则就只能通过革命打倒这个利益集团。因此晚清要先搞洋务,让满洲统治者在洋务运动中先富起来,他们才不会站到对立面,才有西化的改革土壤,这个时间急不得,时机早了就是拔苗助长,一定是适得其反。在满族人还没有获得洋务的经济利益的时候搞戊戌变法,一定是血腥的失败,李鸿章等人对于这些问题是老谋深算的。实际上戊戌变法实行的政策1910年后全部都实施了,而康、梁等人就又如愤青,欲速则不达,其后的历史也一再证实这样的结果。

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发表于 2011-4-4 09:00:21 | 显示全部楼层
在维新运动中,登上政治舞台不久即掀起轩然大波的康有为、梁启超常常被人比作中堂时代变法的“二王八司马”,其潜台词即为“小人轻进”。要知道,这些议论并非出自那些反对变法的顽固派,而是一般的官僚士大夫、老百姓。对于他们来说,康梁等人的确缺乏足堪孚众的声望和资历

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发表于 2011-4-4 16:50:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 1214黄慧 于 2011-4-5 08:49 编辑

作为一种文化思想上的启蒙,维新派的确“狂得其所”,有摧枯拉朽之功。但是,在那个时代,一部分人对变革的期待过高,而另一部分人又笼罩在文化保守主义的迷雾里,只幻想回到过去。所以,从社会心理的角度,维新派命里注定难以在政治舞台上有所作为。农民恰恰属于那个时代的保守主义者,在外来的大潮冲击下,他们更多地只是想回到过去农民属于天然的维新变法的政治主张的反对者,尽管他们对变法的反对并不激烈。
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