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高中历史二轮阶段史笔记(全套)

发布者: 无路可逃 | 发布时间: 2014-10-11 15:53| 查看数: 64030| 评论数: 9|帖子模式

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中国古代史:
1.先秦阶段特征
2.春秋战国时期阶段特征
3.秦汉时期阶段特征
4.魏晋南北朝阶段特征
5.隋唐时期阶段特征
6.宋元阶段特征
7.明清时期阶段特征

世界古代史:
古希腊古罗马阶段特征

世界近代史:
1.14世纪~16世纪末世界发展特征
2.14-18世纪的世界阶段特征
3.1785-1870蒸汽时代的资本主义阶段特征
4.1870-1945电气时代的资本主义
5.1917-1945年世界发展特征
6.1945年至今世界发展特征
7.苏联史

中国近现代史:
1.1840-1912年的中国与世界
2.1912-1927年的中国与世界
3.1927~1949年近代中国阶段特征  
4.1949-今天 中国现代史

最新评论

新浪微博评论 发表于 2014-10-11 16:31:07
转发微博
wobuduy 发表于 2015-3-31 16:57:23
呵呵,加油!
woshiuyg 发表于 2015-4-1 12:44:56
真不知道,还有这么好心的楼主 支持
hidden
游客 发表于 2016-4-13 19:28:24
终于可以查看笔记了。
亡徒 发表于 2016-5-6 09:32:46
有电子文档的吗?就是可以打印的那种
他是太阳@ 发表于 2016-8-8 16:21:40
真不錯,謝謝樓主
hnsdwaitforme 发表于 2016-8-9 13:12:38
打印不了吗
jhfgffgH8B8 发表于 2017-3-3 17:57:15

扑鸟器抓野鸡【134★3075★9115】故宫博物院研究员:

  (作者系故宫博物院研究员)
  我所写的《八大山人及其花鸟画作品》一文,就是在这样的情况下出炉的。对于朱耷(即八大山人),我对他只是饶有兴趣,并没有专门的研究,所以写文章时必定要参考已有的研究成果。上个世纪80年代,美术史的专题研究尚未深入普遍开展,而彼时对于朱耷(八大山人)生平中有一种说法比较流行,那就是他曾经做过和尚,也做过道士,“亦僧亦道”,即和尚朱耷(八大山人)和道士朱道朗为同一个人。持这一观点的,主要见于李旦先生(1918-1998年)的一篇文章《八大山人丛考及牛石慧考》(刊于《文物》1960年第7期)。这样的说法极富传奇性和趣味性,所以便采纳,用在了文章内。当然,随着专题研究的开展与深入,这一说法遇到了挑战。上世纪的1986年、1988年,先后两次在南昌召开八大山人学术研讨会,并成立了八大山人研究学会,促使学人对其的研究进入纵深。江西人民出版社当时出版了两册《八大山人研究》的论文集。虽然仍有部分学者坚持旧说,而大多数的学者对朱耷“亦僧亦道”的说法持否定的态度,并且引用很过硬的资料加以论述。所以此后对于朱耷生平中的这一问题,基本上都持后说。可以认为后说已成定论。
 
  此次中华书局将原先刊载于《文史知识》杂志的文章合集出版,应当是好事一桩,但是将本人持过时观点的《八大山人及其花鸟画作品》旧文亦收入《名家讲中国绘画名作》和《名家讲中国绘画(插图本)》两本书内,笔者以为略有不妥,电媒套野鸡@星源电子捕鸟器视频【134★3075★9115】不。这两册书出版之前,一来事先并没有和作者打招呼,征询意见,十分遗憾;二来也没有注明文章原先发表的刊物及时间,十分遗憾;三来使作者无法修改旧说,也使读者误认为笔者依然同意旧说,十分遗憾;四来也不见应当赠与作者的样书及稿费,十分遗憾。■
 来源:东方早报 聂崇正
  近日看到中华书局新出版的《名家讲中国绘画名作》和《名家讲中国绘画(插图本)》两本书,书内均收录了笔者所写的文章数篇,其中就有《八大山人及其花鸟画作品》这篇文章。此文是我在1983年撰写的,刊载于当年《文史知识》杂志第6期上。
[img][/img]星源电子捕鸟器:手机:13430759115  微信 weike88688 QQ:1015661770是一种无线遥控播放器,也叫训鸟器,诱鸟机.引鸟机,电媒机,无线电媒,竹鸡电媒,野鸡电媒,画眉电媒,捕鸟器,抓鸟器,用播放播放媒音(野鸡 画眉 竹鸡 董鸡 水鸡 斑鸠 麻雀等)替代传统人工饲养的媒鸟叫声,以吸引其过来,下好套子或者网以达到捕捉的目的!以抓野鸡为例:方法 ①电媒+野鸡网②电媒+套子③找鸡路下套子,多下点④找沙窝下夹子⑤捉野鸡机器(山区不适用)根据狩猎场环境自身条件选择适合自己,③④成本低,中鸡率高,野鸡经常出没的地方有很多野鸡屎,和鸡屎一样!遥控距离远百米以上,方便在远处遥控操作!
手机:13430759115  微信 weike88688
  QQ:1015661770
星源捕鸟器网址:
                 
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    &nbsp,电媒如何捕野鸡【134★3075★9115】曝光文玩圈的9大垃;           
  一开始约写文稿的要求是,选取有历史故事内容的绘画作品,电媒抓野鸡 电媒捕鸟器【134★3075★9115】红木家具中,所以写者均按此标准,尽量选用故宫博物院所藏这类题材的作品来写作。但是在大家写了若干篇之后,发现故宫博物院收藏的如此题材的绘画作品,并不是很多,写作资源近于枯竭。于是经与《文史知识》编辑部商讨,编辑部同意写作的范围可以扩大,不一定要和历史故事完全挂钩。
  记得当时《文史知识》杂志虽创刊未久(1981年创刊),但顺应潮流一炮打响,编辑部为丰富刊物的内容,打算开辟一个小栏目,用以介绍中国古代的绘画作品。编辑部的杨牧之、华小林等便来到故宫博物院陈列部书画组(彼时的中华书局,尚在王府井大街上,与现在的商务印书馆共用一座楼,他们要到故宫博物院来约稿十分便捷,骑自行车十来分钟便到,而我所在工作的陈列部就在东华门里的“南三所”,进到东华门就可以了)找到了我和若干同事,向我们约写文稿。我自1981年起开始陆陆续续撰写了《谈宋代画家马远的〈踏歌图〉》、《明代商喜的〈关羽擒将图〉》、《李唐及其〈采薇图〉卷》 、《〈伯牙鼓琴图〉及作者王振朋》、《任伯年和他的〈风尘三侠图〉》、《〈马术图〉和作者郎世宁》、《民族和睦的颂歌——谈唐代阎立本〈步辇图〉》、《范宽的山水画作品》、《谈王蒙的〈葛稚川移居图〉》、《锦绣山河 尽收眼底-王希孟〈千里江山图〉》等多篇小文,登载于该刊物。
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