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[外国历史之谜] [世界文化之谜]黎轩国在何方?

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发表于 2011-11-1 14:20:01 | 显示全部楼层 |阅读模式

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黎轩国在何方?
黎轩国名屡见于我国古籍,该国以有众多“眩人”(杂技演员)而著称。据说,伊朗安息王朝的国王曾送给汉武帝二个黎轩眩人,他们身高四尺五寸,“蹙眉峭鼻”(眉头皱缩,鼻子高耸),“乱发拳须”(头发蓬乱,胡须蜷曲),看来属于印欧人种。但是,人们至今却仍然没有找到这些眩人的祖居之地。
最早提到黎轩国名的是司马迁的《史记》,其《大宛列传》中说:“安息??西则条技,北有奄蔡、黎轩,条枝在安息西数千里,临西海。”据此,黎轩国的位置是在今伊朗的北边。但范晔的《后汉书》却记载;“大秦国一名犁?(即黎轩),以在海西,亦云海西国,地方数千里,有400余城,小国役属者数十。”与《史记》比较,《后汉书》作了两点不同的解释,一是黎轩即大秦,二是黎轩位于海西而非安息之北。后来的中国古籍大抵沿用范晔的解释。
《史记》和《后汉书》中关于黎轩国方位的矛盾叙述,长期以来一直困惑着人们。
1879年,西方学者琼斯在《中国观察》杂志上撰文,对《史记》所见黎轩、《后汉书》所称大秦进行考证,认为二者都指的是西亚塞琉古王国的塞琉西亚城。该城处于美索不达米亚中央,人口据说达60万,曾是西亚地区陆路商业最大的集散地,其重要性超过首都安条克。
1885年,德国人夏德所著《大秦国全录》一书出版。该书考证中国古籍所指海西,即海之西股,适用于红海(海东指波斯湾);黎轩在海西,即指希腊人所说的彼特拉城。该城在红海海港阿那(今阿卡巴附近的伊拉斯港)之北约60里,本名叫列肯或列卡,即中国古籍中的黎轩的对音。公元一二世纪,彼特拉(黎轩)是一个国际贸易中心,从东方来的印度和中国的货物云集其地。1881年,瑞士旅行家博哈德发现了这座山城的故址,遗址上虽只剩下一所破败的大厦和一座茕茕孤立的石柱,但似乎仍可证明昔日市场熙来攘往的盛况和商人的阔绰。
《大秦国全录》出版之后,在学术界引起了热烈的争论。1904年,日本人白鸟著文提出异议。他认为黎轩是埃及尼罗河口的亚历山大里亚,由于该城名字较长;所以外国人都纷纷省略称呼之,有的称“亚诺山德”,或称“山德里亚”,黎轩一名则取其中两个音节“历卡”和“安”,所以是一种讹传。1915年出版的赛克斯的《波斯史》依据《史记》,认为黎轩在安息之北,应是希尔克尼亚。同年,伯希和著文《黎轩为埃及亚历山大城说》,赞同白鸟的观点。1928年,藤田撰《黎轩与大秦》一文,认为大秦即黎轩之说始自中国的三国时代,似不可信,而《史记》言黎轩在安息之北,乃张骞之亲见闻,想当无误。据此,他考证黎轩位于古代伊朗高原西部米底之东端,其城遗址在今德黑兰之南约3英里远的雷甘。雷甘之音最与黎轩相近,原属塞琉古王国,后属安息,所以安息得以将其眩人献于汉廷。此外,西方学者中还有的认为黎轩即指罗马帝国,或东罗马帝国。
我国学者张星轩在其1930年出版的《中西交通史料汇编》中,不同意夏德等人的观点。他说,黎轩二字原是罗马的古代读音,因为在海西,所以也称海西国。这里说的海,即指地中海。从其方位而言,黎轩国显然是指罗马全国而言。因此,绝非如夏德等人所说,黎轩仅指罗马帝国东部的叙利亚或埃及。而且,论及叙利亚的地位,很难说是在红海之西,故不能称之为海西国。
岑仲勉1959年修订出版的《汉书西域传地理校释》一书,则力排众议,从黎轩一词的语原方面考证,认为该名称最早起自希腊东侵之际,含混地指西方,犹如元、明时代称其为西洋,清代称泰西,因为古代地理学识浅陋,语言简练,才会如此称呼。这好比欧洲人称我国为“赛里斯”,历数百年而不变。我国周亡而为秦,秦亡而为楚汉相争,楚亡而为汉,欧洲人或者不知,或者有所知但不因此而改变其称谓,仍将此一方区域称作“赛里斯”。他说,称名之例,中外同符,“是故希腊之盛也,希腊可以称黎轩,罗马之兴也,罗马可以称黎轩,希、罗消长之间,固不问也”。黎轩本来是含混的方区,硬要判定它专指希腊东方,或罗马东方,或罗马之非洲属地等等,这犹如“出门合辙”,极为希罕。因此,他推测道:“黎轩、大秦、海西三名实同一语原,海西、大秦,均出‘西’之一语而演出,黎轩者西之音译也,海西者西之义译也,春秋、战国之际,秦国居西方,大秦者音译而兼取义者也。”
王治来在1980年出版的《中亚史》第1卷中,又提出了另一种解释。他认为黎轩或谓塞琉古王国,或谓罗马帝国、东罗马帝国,这只是时间上的先后,都在西亚叙利亚之地。他指出,对《史记?大宛列传》有两种标点法。按一种标点法,“安息??西则条枝,北有奄蔡、黎轩。”赛克斯所言希尔克尼亚正是在帕尔提亚(安息)之北。按另一种标点法,黎轩下属为句,则是“黎轩、条支在安息西数千里,临西海。”黎轩当在叙利亚。王治来说,由于标点的不同,导致两种不同的解释:“叙利亚和希尔克尼亚,迥不相牟。两地相隔,竟达数千里之遥。”
(余康)
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