历史风云网

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 1528|回复: 0
收起左侧

陶片放逐法与苏格拉底之死

[复制链接]

14

主题

14

帖子

185

积分

总督

     :

     :

     :

Rank: 5Rank: 5

发表于 2009-5-17 03:44:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册

x
对古希腊历史有点了解的人,都知道雅典有一个著名的陶片放逐法。“关于陶片放逐法,其制定的本意在于保护民主体制不受破坏,防止僭主政治或寡头政治再起,实施的办法如下:每当年初召开民众大会,如大会认为有必要实行一次放逐公民的表决,便再行召开表决的大会,会上公民将他认为可能危害城邦民主制度的人(所谓“危险人物”)的姓名书写在陶片上并投入陶罐中,必须达到六千陶片才能通过一件放逐案。放逐期定为十年(后减半)。不没收财产,亦不株连家属;期满(视情势可予提前)予以召回雅典恢复其公民权。”(注1)最初,我觉得这个主意很民主、很不错的啊,大家觉得对什么人看得不顺眼,投票赶走就是了。群众的眼光是雪亮的,这项法律应该会使得那些坏人无法在雅典立足。可是,随着对古希腊历史的了解,我觉得很奇怪。因为每逢雅典到了危急关头,比如说要和某个国家打仗了,雅典就会把这些通过“陶片放逐”赶出去的人提前召回来,让他们领导大家为城邦而战。这么说来,遭遇陶片放逐的人往往是一些优秀的人物。萨拉米斯海战是整个古希腊世界对波斯的最关键一战,这一战扭转了古希腊的败局,使希腊人免遭被奴役的命运,挽救了危在旦夕的西方文明。然而,领导了萨拉米斯海战的提米斯托克利,四年后就被雅典用“陶片放逐”给赶出雅典。那么,雅典公民为什么要把优秀的人物赶走呢?



大家知道,雅典是一个实行直接民主的国家。在一个实行直接民主的社会里,每个人发言的权利都会得到充分的保障。就每个个人来说,他不会管自己说话的水平高不高明,只会珍惜自己所拥有的说话的权利。就象我们在开会的时候,一看周围的人都发表意见了,我也会抢着说上几句废话一样。然而,对于一些在战场上建立功勋的英雄或者政治领袖来说,他们有着很高的个人魅力,身边会有很多的追随者。这些追随者被领袖的光环笼罩着,只愿意听从领袖的意见。这样,聚集在领袖身边的一个小群体相对于其它单独的个人来说,有着数量上的优势,有能力发出更多的声音。结果,在那些平庸的个人看来,能够使人群一呼百应的雅典领袖是和直接民主的制度格格不入的。如果大家都听领袖的话了,其它人都无法让自己的意见发挥作用,那还怎么能够“民主”得起来?为了保证充分的自由民主,最好的要求是每一个人的素质都差不多。既然无法把每个常人拔高到领袖的高度,那就必须把领袖人物给牺牲掉。当然,有人认为,这些英雄人物或者政治领袖之所以被放逐,政治派别的斗争也起到很大的作用。我们应该看到,雅典不是两党制,政治群体多如牛毛,能够在投票中发挥决定性作用的,还是在党派之外的人民大众。



我们看到,雅典的直接民主把每个个人最原始的自私心理给暴露了出来。这里引一个小故事,可以更加充分地说明这一点。雅典民主政治的领袖阿里斯泰德以“公正者”而著名,但在公元前四八三年经公民大会投票,遭到放逐。据说在投票之时,一不识字农民递过充作选票的陶片,请身边的阿里斯泰德代为刻上他的名字。阿里斯泰德大奇,问道,你既不认识这位人物,何以有怨于他?农民答曰:一听到他被称为“公共者”,即感厌恶,因此投票放逐他。(注2)当某一个人在拥有一点能够伤害别人的权力的时候,是否有关自己的利益并不重要,能够显示出自己的权力才是最重要的。不论这个人所拥有的是无上的权势,还是极端渺小和短暂的一点点权力,对人性的影响并不会有什么本质上的区别。



想通了这一点,对于雅典为什么要投票判处苏格拉底死刑,也就不难懂了。直接民主的制度本来就是与象苏格拉底这样杰出的哲学家是不相容的。雅典的法院也象陶片放逐法一样,完全是由陪审团成员的投票来决定一个人是否有罪。苏格拉底是一个出名的人(虽然,他的名气很可能自于他被阿里斯托芬的喜剧所演绎成的一个怪诞角色,而不是来自于他伟大的哲学思辩。),而且是一个对直接民主这样一个去良存莠的政治制度有着本能的反感的智者。大家都不喜欢他,这就够了。在五百人组成的陪审团中,多数人投票赞成判处苏格拉底死刑。至于他是否真的有罪,或者是否罪大恶极到不杀不足以平民愤,那都并不重要。在一群庸才的眼中,能将苏格拉底置于死地当然是最大的快事。



苏格拉底并不是雅典民主制度祭坛上的唯一一个牺牲品。“公元前406年,雅典海军在阿吉纽塞群岛又一次打败斯巴达海军,这本是一件幸事,却被雅典当政者变成了不幸。据说是将军们没有运回阵亡者的尸体,因而遭受严历的审判,十将军中有六位被判处死刑。”(注3)自然,这些将军也都是被人民给投票处死的。这场悲剧过后不到一年,雅典海军便彻底败于斯巴达之手。伯罗奔尼撒战争随之结束,雅典沦为二流国家,从此结束了在古希腊世界里的霸权地位。不过,看起来雅典人民并没有从这场悲剧上获得足够的教训。时间相隔不过七年,这些雅典人再一次进行投票。只不过这次投票的对象,是哲学家,不是军人。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

快速回复 返回顶部 返回列表