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[不同观点] 《共产党宣言》的发表是否可以标志着马克思主义的诞生

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发表于 2009-5-11 00:10:45 | 显示全部楼层 |阅读模式

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高中历史教材必修一当中的观点认为《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生,那也就是说马克思主义一开始就是完善的,这显然不符合历史事实也不符合唯物辩证法的观点。
有的学者认为,《神圣家族》是马克思主义诞生的标志。
傅敏智、曾鸣认为,《共产党宣言》是马克思主义发展成熟的标志,而不是马克思主义诞生的标志。他们认为,马克思主义的基本思想在《神圣家族》中就已经形成了。
他们的理由是:《神圣家族》是在马克思主义诞生的历史条件已经具备,马克思、恩格斯成为唯物主义者和共产主义者以后合写的第一部革命理论著作,体现了马克思主义的基本思想的形成;《神圣家族》比较系统完整地阐述的马克思主义的基本思想和许多重要原则,后来都成了马克思学说发展的起点,提出了生产方式在社会发展中起决定作用的历史唯物主义观点,论证了人民群众是历史真正创造者的原理,阐明了无产阶级的世界历史使命的观点,表述了马克思主义政治经济学的某些原理,阐明了共产主义必胜的客观规律。
还有学者认为,《德意志意识形态》是马克思主义形成的标志。
杨恒源同志认为,马克思主义基本思想与马克思主义体系是两个不同的概念,前者指马克思主义的基本特征,后者指马克思主义的科学体系,即马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分的整体。他认为,马克思主义的基本思想在《德意志意识形态》中已经形成,因而将这篇文章作为马克思主义形成的标志,而把《共产党宣言》作为马克思主义理论科学体系最终形成的标志。
焦坤同志认为,唯物史观和剩余价值学说的发现使社会主义由空想变为科学,但在《共产党宣言》发表时,唯物史观已经创立,但剩余价值学说尚在酝酿之中,直到19世纪60年代写作《资本论》时才系统提出。他提出,《德意志意识形态》是科学社会主义诞生的标志,《共产党宣言》是科学社会主义成熟、发展的标志。.
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