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[思想与学术] 元代天文学

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发表于 2014-3-4 16:03:51 | 显示全部楼层 |阅读模式

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【元代天文学】
蒙古初无历法,只看草木荣枯月亮圆缺记时,天文知识停留在原始的崇天习俗之中。成吉思汗时期契丹人耶律楚材曾献上《庚午元历》,后又造基于西域历法的麻答历,但未被采用。忽必烈时期,1672年西域天文学家扎马鲁丁献上回回历法《万年历》,元世祖将它颁用于信奉伊斯兰教的地区。1271年忽必烈根据《易经》“大哉乾元”之意,以“元”为国号,1276年南宋灭亡后,元世祖着手组建编造新历法的班子。元代天文学经忽必烈本人的领导和支持成就辉煌,与宋代一道,成为中国古代天文学发展的高峰时期。做为发展高峰的标志,是大型天文台的建设,《授时历》的编制,大规模的天体与大地测量,和杰出天文学家的贡献。1263年元世祖升开平府为上都,1267年扎马鲁丁向元世祖进献7件西域天文仪器,1271年上都承应阙宫增置司天台,7件仪器置于司天台,上都天文台是具有阿拉伯式天文仪器的独具特色的大型天文台。1279年兴建的大都天文台是更大的司天台,院墙长123米,宽约92米,台上置有郭守敬设计制造的简仪、高表、玲珑仪、仰仪等。1281年颁发的《授时历》是王恂、郭守敬、许衡等人编制的优秀历法,其中独创了许多新的数学方法用于计算,由于它精度高,行用时间达360多年。为提高授时历精度,元代进行了大规模的“四海测验”,全国设有27个观测站,超过唐代一倍还多。至今河南登封还留有一处观测站遗迹,它就是观星台和量天尺,是固定的四丈高表。此外郭守敬还测量了许多恒星的位置,据研究,明代隆福寺藻井星图上恒星的位置,可能就是依据郭守敬测量结果的抄本点上去的。民间抄本的存在还可从梅文鼎的记叙中旁证,许多学者认为,北京图书馆藏明钞本《天文汇钞》中的星表也是其中之一。

——《中国小百科全书》
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