巴尔扎克简介
　　
　　巴尔扎克（1799～1850），19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。
　　他经历了法国近代史上一个动荡的时期（拿破仑帝国，波旁王朝，七月王朝）。小时候成绩不好，在一次只有35名学生参加的会考中，竟名列第32，因此父母和教师都没有对巴尔扎克抱什么希望，更不要说发现他什么天才。巴尔扎克大学毕业后便进了律师事务所，如他父母所希望的，这是“铁饭碗”。但年轻的巴尔扎克不顾家庭反对，辞去职位专心写作。在一处贫民窟的阁楼上，巴尔扎克开始他的作家生涯。第一部作品悲剧《克伦威尔》未获成功，尔后与人合作从事滑稽小说和神怪小说的创作也未引起注意，遂做出版商，经营印刷厂和铸字厂，均以赔本告终，负债累累。这巨额债务像恶梦一样缠绕着巴尔扎克，直至1850年他生命的最后一刻。但他并未消沉，在他书房中布置了一座拿破仑的小像，并写下了激励自己一生的座右铭：“我要用笔完成他用剑所未能完成的事业。”
　　 巴尔扎克在生活中跌跌撞撞地前行，但也就在这碰撞中认识了生活，而且比别人认识得更深刻。1829年发表长篇小说《朱安党人》，迈出了现实主义创作的第一步。1931年出版的《驴皮记》使他声名大震。为使自己成为文学事业上的拿破仑，在30至40年代以惊人的毅力创作了大量作品，写出了91部小说，合称《人间喜剧》。
　　《人间喜剧》分“风俗研究”、“哲理研究”和“分析研究” 三大类，原定书名为《社会研究》。1842年，巴尔扎克受但丁《神曲》谓之“神的喜剧”的启发，遂改此名，即把资产阶级社会作为一个大舞台，把资产阶级的生活比做一部丑态百出的“喜剧”。 在《导言》中巴尔扎克写到：“法国社会将成为历史学家，我不过是这位历史学家的秘书而已。开列恶癖与德行的清单，搜集激情的主要事实，描绘各种性格，选择社会上主要的事件，结合若干相同的性格上的特点而组成典型，在这样做的时候，我也许能够写出一部史学家忘记的历史，即风俗史。”《人间喜剧》有“社会百科全书”之称，它真实地反映了当时的社会生活，描写了贵族阶级注定灭亡，揭露了资产阶级的贪婪、掠夺和一切建立在金钱基础上社会关系，巴尔扎克注重具体、详尽的环境描写和细节描写，善于通过人物的言行揭示人物的灵魂。全书共塑造了两千四百多个人物，并且一个人物往往在多部小说中出现。其中著名的篇章有：《舒昂党人》、《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《高利贷者》、《古物陈列室》、《纽泌根银行》、《幻灭》、《农民》……，在短短20年内，他每年要写4～5部小说。每天伏案至少18个小时，他的《赛查·皮罗多》是25小时内写成。《乡村医生》用了72小时，而长达几十万字的名著《高老头》竟是三天内一气呵成。为保证写作时清醒，巴尔扎克嗜浓咖啡如命，他曾说过：“我将死于3万杯咖啡。”果然，由于早期的债务和写作的艰辛，他于1850年8月18日与世长辞，慢性咖啡中毒成为他死因之一

伟大的巴尔扎克，墓地其实并不显眼

《人间喜剧》

《人间喜剧》是巴尔扎克以毕生经历完成的光辉创作群，堪称是人类精神文明的奇迹。在这里，他以清醒的现实主义笔触，"给我们提供了一部法国社会，特别是巴黎上流社会的卓越的现实主义历史。"它再现了1816-1848年，也就是"王政复辟"到七月王朝期间广阔的社会图景。
《人间喜剧》这个包括91部小说的庞大创作群，采取了分类整理和人物再现的方法，将它组合成有机的整体。
所谓分类整理，就是将作品按其类别分为风俗研究、哲学研究、分析研究三大类，其中风俗研究最为重要，数量最多，因此又将其分为私人生活、外省生活、巴黎生活、军事生活、乡村生活等6大场景。
所谓人物再现法，就是将同一个人物，让他在不同作品中连续出现。每出现一次，就展示其性格的一个侧面，最后，将这些作品情节贯穿起来，就形成了人物的思想发展轨迹，从而多角度，多层次地再现其性格的全部。比如拉斯蒂涅，在《高老头》中只是写野心家的雏形，在《纽沁根银行》中，发展为野心家的典型，在《贝姨》与《阿尔西的议员》中，是个挤进贵族行列的豺狼般的金融寡头了。
《人间喜剧》展示了法国社会的整个面貌，其社会历史内容可以归纳为：贵族衰亡、资产者发迹、金钱罪恶，被称为三大主题。
第一主题：贵族衰亡
《人间喜剧》写出了资产阶级以充满铜臭味的金钱为炮弹，在三个战场上，发起对封建阶级的猛攻，使贵族连遭惨败。
第一战场：老一代被金钱打倒。代表作是：《古物陈列室》、《农民》。
第二战场：新一代被金钱腐蚀。代表作为《高老头》。
第三战场：妇女被金钱轰走。表现为太太们情场失意，小姐们婚姻不幸这两个方面。代表作《弃妇》、《苏城舞会》。
巴尔扎克的阶级同情，是在注定要灭亡的贵族一边的，然而他同情的泪水挡不住他现实主义的目光，他不得不违背自己的阶级同情和政治偏爱，如泣如诉地描绘了他心爱的贵族阶级的必然没落而不配有更好的命运。正如恩格斯所说："他的作品是对上流社会必然崩溃的一曲无尽的挽歌。"
第二主题：资产者发迹。
在《人间喜剧》中，巴尔扎克成功地塑造出一系列取代贵族而入主社会的资产者形象，大致由三类人构成：
1．具有资本原始积累时期特点的老一代资产者形象。代表人物《高利贷者》中高布赛克。剥削方式单一，经营手段落后；生活方式陈旧，极端吝啬，这是资本主义早期剥削者的特点。
2．具有过渡时期，即自由竞争时期特点的资产者形象。代表人物《欧耶妮·葛朗台》中的老葛朗台。剥削方式具有多样性，经营手段带有投机性；生活方式仍带有早期资产者极度吝啬的特点。
3．具有垄断时期金融寡头特征的新一代资产者形象。代表人物《纽沁根银行》中的纽沁根。剥削方式带有更大的冒险性和欺骗性，经营手段超越经营范围，向政权渗透；生活方式现代化，纸醉金迷，穷奢极欲。他展示了经济命脉的掌管者同国家政权的掌管者开始勾结的垄断资本已初露端倪。
《人间喜剧》通过老一代的高布赛克、过渡时期的葛朗台和青春期的纽沁根这三代人追逐金钱的经营史，再现了资本主义剥削方式的演进史，这也是资本主义由崛起到成熟，到统治全世界的发迹史。
第三主题：金钱罪恶
1．毁灭人性、败坏良心。
金钱调动起全社会所有成员的卑劣情欲，人人都毫无例外地追逐金钱，它把一切统统淹没在利己主义的冰水之中，导致良心萎缩、野心滋长、道德堕落、人欲横流。代表作《高老头》、《贝姨》。
2．毁灭爱情、败坏家庭。
金钱成为夫妻结缘的唯一纽带。爱情、婚姻、家庭都是以金钱为轴心而展开的，金钱导演出一幕幕悲剧、喜剧、丑剧和闹剧。代表作《欧耶妮· 葛朗台》、《夏倍上校》。
3．毁灭社会、败坏国家。
金钱犹如无孔不入的黄色魔鬼渗入到全社会的各个角落，收买了当权者的人心，使大人物堕落为"衣冠禽兽"。金钱毒染了整个上层建筑包括文学、艺术的神圣殿堂。金钱成为国家政治权利的杠杆，无所不能的真正的主宰。代表作《幻灭》、《交际花盛衰记》。

三．艺术成就
第一．强烈的现实性。
巴尔扎克的《人间喜剧》以高瞻远瞩的历史目光，从研究客观世界的宏观出发，洞悉整个法兰西政治、经济、思想、道德以及历史发展的总趋势，达到一般作家所达不到的深度和广度。它具体表现在：
1． 立意高：
《人间喜剧》的目的是研究整个社会，做社会这个历史家的书记，写出一部法国社会的风俗史，这使他能站在现实主义的高度，展示历史的发展。
2．视野阔：
这是一部睥睨千古、包罗万象的百科全书。它把1816-1848年王政复辟、七月王朝期间广阔的社会生活尽收笔底，无论是贵族衰亡、资产者发迹、还是金钱罪恶，都无所不包地囊括其中。
3．挖掘深：
巴尔扎克以阶级斗争的观点深入探讨各阶级的动向，指出"模范社会的最后残余怎样在暴发户的进攻下最后被扫除"，深刻反映出时代的本质。它以经济决定一切的观点，研究金钱征服整个社会的历史进程，揭露本质，打中要害，非凡夫俗子，犬儒文丐所能比拟。
第二．高度的典型性。
再现典型环境中的典型人物。
1． 环境决定性格：
巴尔扎克认为，人是社会的产物，环境可以决定和改变人，他总是着重描写环境对人物性格形成的作用。作品开头往往是在大段精细而富有典型特征的环境描写之后，再列出人物与情节。他的环境描写包括时代背景、社会风貌、人物关系和日常生活的物质条件。不同的环境成为不同人物性格形成与发展的依据。
2． 性格再现环境：
巴尔扎克的人物，是共性与个性的统一体，是时代本质的艺术再现。那些充满贪婪、野心、拜金、兽性的人物，都是从时代的五脏六腑中孕育出来的，都是现实的嫡生子女，通过这些典型，再现出产生他们的环境即社会的本质。
3． 惊人的情欲描写：
巴尔扎克在突出人物的个性特征时，尤其善于突出"这一个"，他让他的主人公被某种情欲甚至怪癖控制着，达到病态的、疯狂的、不可遏制的、叫人难以置信的程度，他们宁可不分昼夜地将自己焚烧在这种情欲的孽火中，死而无悔。比如高老头的爱女，葛朗台的爱钱，贝姨的妒忌，邦斯的古董癖，于勒的好色，都给人留下难以忘怀的印象，产生震撼人心的感情力量，反而达到比真人还真实的艺术效果。
第三．细节真实。
作为艺术巨匠的巴尔扎克，在他描写人物的多方面成就中，通过一系列具体而典型的细节描写来突出人物性格特点，这点则更可称道。这种对细节描写的逼真同样使人物更具真实感，更富感染力。
比如：葛朗台的肉瘤，总是在心理激烈活动的时刻闪动。他的口吃，又总是在他欲擒先纵，投石问水的节骨眼上出现。由此表现出自由竞争时代资产者的狡猾奸诈与老练。
再如拉斯蒂涅写信索取母亲和妹妹积蓄时暗自流下几滴眼泪，表达出野心膨胀但天良未泯的青年此时此刻的内心矛盾，表现出他走向深渊的趋向。

主要作品
高老头
幻灭
高布赛克
欧也妮．葛朗台
纽沁根银行
农民
古物陈列室
交际花盛衰记
贝姨
邦斯舅舅

《欧也妮·葛朗台》第五节“家庭的苦难”故事梗概

夏尔走后，葛朗台家又恢复了本来面目，只有欧也妮觉得非常空虚。她背着父亲保持夏尔房间的布置，期望他能提早回来。
爱情使欧也妮变得美丽圣洁，她买了一幅世界地图，每天查看去往印度的路线，以追随夏尔的足迹。每天早晚她都要打开夏尔留给她保存的梳痕迹匣，望着婶母的肖像仔细揣摩，试图从中看到夏尔的面貌，以缓解自己的思念之情。
当葛朗台太太知道女儿与侄儿交换宝物的可怕消息后，非常害怕。因为马上就到元旦了，到时葛朗台一定会要看欧也妮的金币，那样的话她们就没法交代了。面对即将到来的危机，母女二人心惊胆战，不知该如何是好。
到了1820年元旦这一天，葛朗台照旧要女儿把她的金币拿出来供他欣赏，因为家里其他的金子都被他有于购买公债了，家中只剩下欧也妮所拥有的金币了。
在父亲爱的一再要求下，欧也妮只得承认金子没有了。这一句话把葛朗台气得浑身发抖，他再三追问女儿金子的去向，并怀疑她送给了夏尔。欧也妮则拒不回答，坚持认为这是她自己的私事，父亲无权干预。
在极度愤怒之下，葛朗台下令把欧也妮关在屋里，不许出来，每天只给冷水和面包。葛朗台太太为女儿求情，可是葛朗台根本不予理睬。葛朗台太太也由此病倒了，而且因为得不到及时治疗，病情逐渐加重。
几个月过去后，葛朗台仍旧没有改变态度，对女儿还是不闻不问。慢慢地索漠人都知道了葛朗台家所发生的事，纷纷指责葛朗台的残忍无情。
欧也妮则根本不在乎父亲把自己关禁闭，她只是担心母亲的病情，当父亲出门以后，她才偷偷出来服侍母亲。
在百般请求丈夫宽恕女儿无效后，葛朗台太太把这事告诉了克罗旭叔侄，请他们帮助说服葛朗台。
第二天，公证人克罗旭来到葛朗台家中，告诉葛朗台如果他太太去世了，他女儿有权继承她母亲的遗产，而他却不能继承，如果他想劝女儿自动放弃遗产的话，就应该对女儿仁慈一些。公证人的这一席话，使葛朗台心如刀绞，并最终决定向女儿屈服，巴结她，以便到死都能抓着几百万家财。
当葛朗台悄悄走进妻子房间时，正巧母女在捧着金匣子欣赏肖像。葛朗台一看到金子，就如饿虎般扑了上去，并试图用刀把匣子上的金子撬下一块来。欧也妮跪在地上请求父亲不要动手，葛朗台太太也在一边求情。但是葛朗台完全不顾母女俩的劝阻，执意要撬。欧也妮见状，便拿起一把刀子说如果父亲损坏匣子，就用刀自杀。
见此场面，葛朗台太太晕死过去。葛朗台这才无奈地扔掉金匣子，并拥抱女儿，表示同意她嫁给夏尔，家庭危机暂时得到平息。
1822年10月，葛朗台太太平静地死去，临终时她只是放心不下女儿的命运，并告诉她幸福只有在天堂才有。
妻子死后，葛朗台变了，对女儿倍加体贴，以致于欧也妮也开始怀疑自己从前错怪了父亲。但不久，她就明白父亲的真实意图了。原来父亲希望她能在文书上签字，宣布自动放弃对母亲遗产的继承权，作为回报，葛朗台答应以后每月给她一百法郎供其支配，欧也妮非常爽快地签了字。但是一年过去了，葛朗台也未履行他的诺言。
尽管葛朗台身体还好，但他也开始培养女儿管理家产的能力，不出三年，欧也妮也学会了他的吝啬做法，于是葛朗台放心地让女儿主持家务了。
到了1827年底，葛朗台得了瘫痪，医生断定他将不久于人世了。尽管行动不便，可守财奴本性使葛朗台依旧吝啬不已。每天他都要了解家中发生的任何事，并监视女儿把每一笔收入都存入密室，自己则亲自掌握密室的钥匙。
临死之前，葛朗台仍然紧盯着装满财宝的密室门，生怕金子会消失了。只有看到金币，他的心情才会好受。就在本堂神甫给他做临终傅礼时，他还作出了一个骇人之举：试图抓住镀金的十字架，并为此而最终送了命。
父亲死后，欧也妮从公证人克罗旭那里知道自己继承了一千七百万法朗的遗产，但这并不能改变她的孤儿处境，因为现在只有拿侬及拿侬的丈夫科努瓦耶陪伴她了。欧也妮十分思念堂弟夏尔。