一、分封制

分封制，古籍多称“封建（即“封藩建卫”的简称）之制”，为了与作为社会形态的“封

建社会概念相区别，中国大陆学者采用了这一习惯性称谓。

分封制最早出现在何时？学者共同的认识是，分封制在周代更为成熟、更为典型，其意义和作用更加明显。

分封制与宗法制同为支撑周代政权的两大支柱，在《诗经》中又明确表述：“大邦维屏，大宗维翰。”把经由分封制而建立的大国尊为周王室的屏障，这就是周如同心目中对分封制的定位。分封制确实为巩固、维持周王室的统治，发挥过至关重要的作用。

西周分封制的实行情况大致是：京城周围的一定区域被规定为“王畿”，周人称之为“邦畿千里”，由天子直接统治，王畿以外的广大地区，天子分封诸侯立国，使他们在封地内行使管辖权。诸侯分封卿大夫为下级贵族，也是分封制的重要内容。《礼记》集中表述为“天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度”。可见，分封制造成了土地和政治权力的层层分割。封君中的下一级要对上一级承担义务与责任，如：诸侯对天子有述职、纳贡、勤王、助讨、献俘等政治、经济、军事方面的职责。而且，如果越级实施有关义务和责任，并不符合礼制的规定。

分封制所造成的等级秩序，不仅体现在政治层面，而且贯穿在社会生活和思想观念之中。如，大夫以上食肉，士食鱼炙，庶人食菜。

二、宗法制

 宗法制渊源于原始社会末期产生的父权家族和宗族制度，是在中国古代宗族国家制度的形成过程中，为调整人们之间的血缘亲属关系，维护其伦理道德秩序和社会等级制度，逐步建立起来的一种家族和宗族集团的法律规范。宗法制的基本规则，是将每个宗族中的嫡长子一支确立为大宗，居于同宗中的支配地位或主导地位；而把其他庶子分立为小宗，处于大宗的从属地位或次要地位；宗主照例由大宗担任，并且世袭继承。因此，宗法制从一产生时起，就是基于确定继承顺序的需要而形成的一种等级制度。
    西周实行宗法制原则下的分封制。周天子以“受命于天”自居，号称“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高无上的绝对支配地位。其王位由嫡长子世袭继承，其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。各地诸侯在各自封国内又是同姓宗族的大宗，其王位也由嫡长子世袭继承，其余庶子则作为小宗分封为卿大夫。卿大夫在自己封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由嫡长子世袭继承，其他庶子作为小宗分封为士。这样，根据宗法制与分封制，便形成了天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗主贵族构成的金字塔式的等级制结构。各个等级之间的相互关系，既是大小宗关系，也是上下级关系。每一个等级都必须服从上一个等级，并有义务尽其纳贡、服役等责任。周天子位居金字塔顶端，不仅是所有姬姓宗族的大宗，而且通过“同姓不婚” 、“娶于异姓” 的联姻原则，又成为有甥舅关系的异姓宗族的共主。于是，宗法等级制度遂成为确立社会等级秩序、维护宗主贵族统治的政治法律工具。

三、专制主义中央集权

专制主义是指中央的决策方式，具体说就是皇帝的个人专断独裁；中央集权指全国各种军、政、财权归属中央，地方完全由中央管理和控制，充分执行中央的政令。

它包括专制主义和中央集权制度两个概念，二者既有区别，又有联系。专制主义是就中央的决策方式而言的，主要是帝位终身制与皇位世袭制，即帝王一旦登基，终身即为皇帝，体现了皇权的不让渡性；皇帝个人专断独裁，集国家最高权力于一身。封建皇帝从决策到行使立法、行政、司法权，都具有独断性和随意性。中央集权这是针对地方分权而言。其特点是地方政府在政治、经济、军事和文化上没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，受制于中央政府。这一政治制度的出现是由封建的经济基础决定的，因为封建的自然经济具有分散性，要求有一个强有力的中央政权，来维护国家的统一和社会的安定，以保证小农经济的生产和再生产；封建地主阶级也需要有一个强有力的政权保护封建土地所有制，镇压农民的反抗。这一制度初步形成于战国，确立于秦，巩固于西汉，完善于隋唐，加强于北宋，发展于元，强化并渐趋衰落于明朝。

发展历程：

战国时期初步形成。法家代表韩非提出建立君主专制中央集权制国家的主张。新兴地主阶级从加强专政和保护封建经济发展的需要，初步确立了君主集权的政治体制。

秦朝正式建立。秦始皇统一中国后，把专制主义的决策方式和中央集权的政治制度有机地结合在一起，正式建立了专制主义中央集权的政治制度。

西汉巩固。汉景帝、汉武帝解决了王国分权割据的问题。汉武帝又实行了“罢黜百家、独尊儒术”的文化政策，找到了封建专制主义中央集权政治制度所需要的理论基础。从此封建专制主义政治制度基本定型并得以巩固。

隋唐完善。实行三省六部制，克服了君权与相权的矛盾；实行科举制，提高了行政效率，扩大了统治基础，使专制主义中央集权制度进一步完善。

北宋加强。北宋初年，大力加强中央集权，解决了藩镇割据和武将争权的问题，中央集权制度进一步加强。

元朝新发展。为了加强封建统治和对辽阔疆域的管辖，在中央设中书省，地方实行行省制度。这是加强中央集权的新举措。

明清达到顶峰。明朝中央废丞相，权分六部；地方废行省，设三司；还设立特务机构，实行八股取士。清朝沿用明制，增设军机处，大兴文字狱。明清时期专制主义中央集权制度达到了顶峰。

四、宰相制度的兴衰

秦始皇统一天下后，建立了历史上第一个由中央统一管理全国的政府。中央王朝“日理万机”，只靠皇帝一人自然难以处理全部繁复的政务，必须选拔一些人才来辅助他，像宰相等大臣。这些宰相和辅弼大臣的设置和运用，就是我国重要的宰相制度。秦代建立的三公九卿制，可以说是一套相当完善的宰相制度。秦代建立的三公九卿制，可以说是一套相当完善的宰相制度。汉初因袭秦代的官制，虽然有些三公九卿的名称略有不同，实际上并没有多大改变。其后历代的发展和演进，差不多都以秦代确立的制度为蓝本。我国的中央体制，在秦汉时已经奠定了基础。经魏晋南北朝的演变和发展，于是出现了唐代的三省六部制。唐代的三省下设六部，总管国家事务，制度严谨，对后世的中央制度影响深远。宋代以中书主政、枢密掌军、三司理财，用意是分割相权，以抬高君权。明太祖废丞相。天子直领六部，而成祖之后，置内阁大学士辅政，于是内阁制度产生。由于国无宰辅，遂演变成君主专权的局面。满朝入关后，初期亦沿用明制，设置内阁；其后雍正用兵西北，特设军机处参赞军务，逐渐发展而成定制，而内阁已名存实亡。由于军机处完全由皇帝一人控制，所以清代的君主独裁，比明代更甚。

五、半殖民地半封建社会

中国近代半殖民地半封建的社会性质，不能简单地理解为一半是殖民地，一半是封建社会。半殖民地指的是国家类型，形式上是主权国家，实际上主权及领土完整已遭到严重破坏，很大程度上受控于别国，介于主权国和殖民地之间，同时由于政治经济交互作用，半殖民地还具有经济丧失独立性等显著特征。半封建是指社会形态。封建制度已遭瓦解破坏，资本主义已经产生，社会形态介于封建制和资本主义之间。经济上封建的生产关系和资本主义经济形式并存；政治上封建统治势力和资本主义政权形式相结合，同时出现了新的阶级，即无产阶级和资产阶级是代表社会进步的物质力量。因而“半殖民地半封建”既非国家类型，也非社会形态，而是指国家的特点和性质。鸦片战争后，中国由主权国家开始沦为半殖民地是灾难，而由封建走向半封建（半资本主义）则是进步。因此鸦片战争后，中国国门被打开，对中国来说是灾难与机遇并存。

六、近代中国民主革命的任务——救亡与启蒙并存

近代中国的发展，面临着两大敌人：一是外国资本主义，二是本国的封建主义。外国资本卓有成效对中国的侵略，既是世界资本主义对外扩张的本性使然，也是统治中国的清王朝腐朽没落的结果。而且，外国资本主义往往与封建势力相勾结，共同镇压中国人民的反抗斗争。因此，中国人民在近代的任务是为了救亡图存，维护国家主权，争取民族独立；反封建是要推翻封建专制制度，批判封建思想，用资产阶级的自由平等民权来唤醒长期受封建思想愚弄的人民大众。所以说，反帝反封建实质上就是为了救亡和启蒙。

中国反封建的启蒙思想在明末清初就已出现。以顾炎武、黄宗羲、王夫之为代表的明清思想家，对封建制度和君主专制都进行过猛烈的抨击。鸦片战争后，由于外敌入侵，国势衰落，越来越多的思想家对封建制度和思想提出过批评。甲午战后，随着民族危机的急剧加深，在救亡图存大潮的冲击下，在进化和自由民权思想的指导下，一场以批判封建主义为主旨启蒙运动终于走上了历史舞台。救亡与启蒙一并成为时代的主旋律。先是维新变法运动，再是辛亥革命和五四运动。救亡与启蒙相辅相成。救亡召唤启蒙，启蒙推动救亡；救亡需要启蒙，启蒙是为了救亡。以五四运动为例，在它之前有一个批判旧文化、提倡新文化的思想启蒙运动，而新文化运动之所以发生，正是辛亥革命这一救亡运动在思想领域的影响。五四运动以救亡为主旋律，在着一运动中，救亡与启蒙很好地结合在一起，受新文化运动影响而觉醒的青年学生成为救亡的骨干，使救亡运动冲破了知识分子的范围而成为全国性的运动。特别是马克思主义在中国的传播，为中国人民最终完成救亡任务提供了新的理论指导。

七、关于新民主主义革命理论

其基本点是：中国革命是世界无产阶级社会主义革命的一部分；中国革命必须分两步走，民主革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主革命的必然趋势，通过新民主主义向社会主义转变；无产阶级领导权是保证由新民主主义转变为社会主义的根本条件；中国革命的对象、动力、前途、道路；新民主主义革命的政治纲领、经济纲领、文化纲领及由此而概括出的新民主主义革命总路线：统一战线、武装斗争、党的建设三大战胜敌人的法宝。

近代中国反动势力强大，而先进力量则相对弱小，因此，无论是反帝还是反封建，都要求建立统一战线。中共党人在革命的不同时期，因为革命的主要对象和任务不同，需要建立的统一战线也有所变化。在土地革命时期，主要是反对南京国民政府的反动统治，中国共产党代表的无产阶级，需要与农民、小资产阶级、民族资产阶级及地方实力派建立广泛的联盟；抗日战争时期，日本帝国主义与中华民族的矛盾上升为主要矛盾，建立更为广泛的抗日民族统一战线成为必要，这时的大地主、大资产阶级等都可能成为统一战线的成员；解放战争时期，国内矛盾又称为主要矛盾，革命的统一战线范围有所缩小。

武装斗争问题主要包括农村包围城市的道路、革命军队的建设、人民战争及战略战术等。在革命道路方面，毛泽东统治在革命挫折中，逐渐放弃俄国革命的道路，根据农业中国的国情，将革命的重心放在农村，建立农村根据地，以农村包围城市，最终武装夺取全国政权。正是革命道路的确立，新民主主义革命路线才真正有了基石，马克思主义中国化才算有了实质性的发展。

既然在农村进行武装斗争，这就面临着如何改造以农民为主要成分的革命军队为无产阶级性质的军队的问题。毛泽东在革命斗争的过程中，逐步提出了一系列的军队建设原则，系统地解决了这一问题。具体来说，主要有：党对军队的绝对领导原则、民主建军原则、全心全意为人民服务的原则。在战略战术方面，则结合中国传统军事智慧，提出了战略上藐视敌人，战术上重视敌人，集中优势兵力各个歼灭敌人，运动战、阵地战、游击战等相结合的原则。

三大法宝的核心是党的建设。中国共产党建设的基本任务，是在一个无产阶级人数很少、农民和其他小资产阶级占人口大多数的国家里，建设一个具有广泛群众性的、马克思主义的无产阶级政党。

八、抗日战争

抗日战争是中国近代史上的一次伟大的民族解放战争。如果从1931年“九一八”事变算起，中国人民坚持抗战长达14年之久，是第二次世界大战开展最早、坚持时间最长的反法西斯战争。即便从1937年“七七”事变算起，抗日战争也长达8年之久。日本发动全面侵略战争是近百年来帝国主义对中国侵略的顶峰。日本妄图通过这场战争独占中国，已经觉醒起来的中国人民在抗日民族统一战线的领导下，精诚团结，前赴后继，经过14年艰苦卓绝的战斗，终于打败了日本帝国主义，取得了抗战的全面胜利。抗日战争的胜利是中国近现代史上重要的转折点，对中国历史的发展有着重大而深远的影响。

抗日战争使中华民族空前觉醒，推进了中国革命的历史进程。抗日战争的胜利在中国近代史上具有重大的影响。一方面它使中华民族付出了巨大的民族牺牲。另一方面它是中国第一次取得了在战争全局上打败侵略中国的帝国主义的胜利。这个胜利扭转了近百年来中国同帝国主义武装侵略作战中屡战屡败的局面，这也是中国近代史上一个重要的转折点。经过抗日战争的胜利，中国人民力量极大地发展起来，赢得了荣誉，增强了中华民族的自信心与自豪感。所以中国的抗日战争是“战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业”。

九、抗日民族统一战线的特征

抗日民族统一战线具有广泛的民族性，是真正的中华民族的大联合。①为了抵抗日本帝国主义的侵略，以共产党和国民党为主干的中国各派政治势力、各阶级、各阶层、各民族被广泛地动员起来，参加抗日民族统一战线。② 抗日民族统一战线以国共第二次合作为基础，两党之间的联合与斗争贯穿于抗日战争的全过程。经过十年内战后的国共两党都有很大的变化。国民党掌握了全国政权，控制了全国的经济，建立了一支庞大的军队。而共产党已是一个成熟的马克思主义政党，党员人数增多了，党的组织扩大了，拥有了一支工农红军，建立了陕甘宁边区政府。尽管两党在日本侵华的严峻形势下能够结成暂时的抗日同盟，但由于两党的阶级基础、所代表的利益和建国纲领不同，所以，两党之间的斗争在所难免，甚至会很激烈，③ 抗日民族统一战线是国共两党有政权、有军队的合作，这与第一次国共合作显著不同。第二次国共合作没有一个统一的组织形式，也没有制定一个统一的纲领。④ 抗日民族统一战线是世界反法西斯斗争的组成部分，得到广泛的国际援助。中国人民在极其艰难的条件下坚持抗战的决心和勇气，使反法西斯阵营中的其他国家认识到中国的地位和作用。为了对付共同的敌人，一些在近代曾经侵略过中国的国家如英美等国向中国伸出援助之手。西方国家的对华援助表明曾经联合侵略中国的帝国主义阵营已发生分裂，中国有可能借此改变自己的国家地位，为争取完全的独立和解放创造有利的条件。