2008届高三历史学科二轮复习教学案

古代史——中国传统文化主流思想的演变

一、 考点梳理：

（一） 春秋战国时期的“百家争鸣”：

1、 “百家争鸣”：（含义、主要流派及其代表人物、影响）

2、 孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成：（主要观点及其影响）

（二） 汉朝儒学成为正统思想：

1、 董仲舒的儒学主张：

2、 汉朝儒学成为正统思想：（时期、措施、影响）

(三) 程朱理学、王阳明的心学：

1、 程朱理学：（理学的内涵、人物、主张、影响）

2、 王阳明的心学：（心学的内涵、主要观点及其影响）

(四) 明清之际的儒学：

李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张：

二、基础训练：

（一）、选择题：（共40小题，每小题1.5分，共60分）

1、下列哪一事件为“百家争鸣”局面结束的标志

A 秦统一六国 B 焚书坑儒 C 罢黜百家，独尊儒术 D 佛教传入

2、为中国传统文化体系奠定基础的是
A、孔子创立儒学 B、“百家争鸣”
C、罢黜百家，独尊儒术 D、理学的出现

3、孔子是儒家思想的创始人，是我国著名的教育家、思想家，创立了一套较为完整的思想体系。孔子思想体系的核心是

A.克己复礼 B.宽刑薄赋 C.仁 D.民贵君轻

4、儒家学说到汉代被注入新的血液，是指

A．提出了“人定胜天”观点 B．取得了独尊地位
C．提出了“大一统”主张 D．吸收了道教思想

5、汉武帝之所以采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议是因为

①儒家理论有助于维护政治统一 ②儒家思想有利于缓和阶级矛盾

③儒家理论使皇权得以神化

A．①② B.②③ C.① D.①②③

6、从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的变化，反映了秦汉时期：

A 封建制度建立并日趋完善 B 儒法两派之争已有分晓

C “仁政”最终取代“法治” D 封建统治思想日趋成熟

7、关于“罢黜百家，表章‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是

A思想上的统一巩固政治上的统一 B儒家思想成为正统思想

C政治上的统一确保思想上的统一 D适应中央集权的需要

8、从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是

A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂走向统一

C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强

9、南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指

A.天体远行法则 B.社会发展规律

C.传统道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论

10、南宋朱熹是理学的集大成者，他的理气关系论主要吸收了谁的思想？

A、张载 B、二程 C、周敦颐 D、李翱

11、明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是

A．以“异端”自居 B.具有朴素的唯物思想

C.主张发展商品经济 D.批判封建君主专制制度

12、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于

A.反对君主制集权 B.反对封建土地私有制

C.要求建立人人平等的社会 D.反对中央集权的君主专制制度

13、“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作

A.黄宗羲《明夷待访录》 B.顾炎武《日知录》

C.李贽《续焚书》 D.王夫之《船山遗书》

14、明清时期产生反封建民主思想的主要原因是：

A.商品经济的迅速发展 B.科学技术的不断进步

C.封建制度的渐趋衰落 D.西方启蒙思想的影响

15、今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的

A．“和为贵”和“仁”的思想 B.农本思想

C.有教无类思想 D.民为贵，君为轻思想

16、董仲舒在其对策中说： “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；……臣愚以为诸不在六艺（注：六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这表明他主张

A、百家争鸣 B、削弱诸侯王势力

C、颁布“推恩令” D、“罢黜百家，独尊儒术”

17、儒学教育官方化和制度化最早应该出现在

A、春秋 B、西汉 C、唐朝 D、明朝

18、黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”这体现了他的

A、重农抑商的思想 B、限制君权的主张

C、工商皆本的思想 D、经世致用的思想

19、中国古代有两个思想文化非常活跃的时期，它们是：

A、春秋战国时期和秦汉时期 B、秦汉时期和隋唐时期

C、隋唐时期和明末清初时期 D、春秋战国时期和明末清初时期

20、新文化运动时期，李大钊发表文章，认为孔子为“历代帝王专制之护符”，是“保护君主政治之偶像”。其目的在于说明：

A、儒家思想是封建社会的理论基础

B、孔子是历代专制统治的标志

C、孔子提出了专制主义中央集权理论

D、中国几千年封建统治都是吃人的历史

21、下面哪句话是顾炎武所说？

A、夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？（《焚书·答耿中丞》）

B、异姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。（《日知录》卷一三《正始》）

C、后之为君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人……。然则天下之大害者，君而已矣！（《明夷待访录·原君》）

D、天子之令不行于郡，州牧刺吏之令不行于县，郡守之令不行于民，此之谓一统。……上统之则乱，分统之则治。（《读通鉴论》卷一六）

(二)．阅读下列材料

22． 孔子是我国历史上的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。一方面，孔子及其儒家学说对后世影响极大；另一方面，我们也不难发现，在历史的舞台上，孔子的形象可谓随时而迁、因人而异。

请回答：

(1)作为儒家学派的创始人，孔子主要有哪些政治思想主张?

董仲舒向汉武帝建议说：“令师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后纪统可一而法度可明，民之所从矣。”

一《汉书·董仲舒传》

(2)根据材料并结合所学知识指出董仲舒提出了怎样的主张?指出其目的和影响。(3分)

(三)、问答题

23. 简述宋明时期儒学的主要发展变化及对中国社会的影响。