汉字和书法艺术 （下）

钟繇的楷书《力命奏表》

三国时期魏明帝的太傅钟繇是现代汉字楷书产生和应用的标志性人物。他的《力命奏表》和《荐季直表》是他公元222年亲笔正楷写就的奏本，历来被书家认为是楷书的首倡者。从那时开始，历代的书法家大都在楷书上有所造诣。但同一种文字和书体，写起来却各有千秋和韵味。

张大千老夫子有一位弟子叫凌云超，在印尼和东南亚一带很有些名气。他在二十年前出版过一部书：《中国书法三千年》，把三千年来在中国历史上有影响的书法家和他们的代表作统统摹写出来，并且加以评介。有此功力的书法家实在是凤毛麟角。

凌云超先生在评论几位划时代书法家的楷书风格时说：“我们知道正楷是钟太傅首先统划而加以美化流传的，他老人家的真书是以‘秀敛’胜，王右军继之写<黄庭经>和<乐毅论>，是以‘俊逸’胜。而北魏的郑道昭所书<郑文公>碑，则以‘风流’胜。虽然都是楷书，但各有其不同的风貌，这就是中国书法艺术的伟大之处了”。大家可以看看以下几件楷书作品，品味一下其中的风格有些什么各自独特的韵味？

王羲之的楷书：《乐毅论》

北魏 郑道昭：《郑文公碑》

钟繇之后的大书法家当首推王羲之了。而王羲之最为出色的书体是行书，特别有被称为“天下第一行书”的《兰亭集序》作为他艺术造诣达到巅峰状态的证明。行书从王羲之生活的东晋时期借助他的名气和使用的便利而迅速在书法界流行起来。不论是他的儿子王献之的《中秋帖》，还是后来唐太宗的《晋祠铭》，直至宋代苏东坡的《黄州寒食帖》、前几年刚被故宫博物院以两千多万元高价收藏的米芾的《研山铭》，和以后历代书家的许多行书作品，都在中国书法的历史当中起到举足轻重的作用和影响。就是当今人们在平时书写信件、笔记时，只要不被要求用在正式场合下，一般都会采用书写流利舒畅的行书笔法。王羲之的书风一直影响到当今的时代。

冯承素摹本：王羲之《兰亭序》

唐代是中国历史当中最为辉煌的朝代，书法大家也是琳琅满目：“唐六家”褚遂良、虞世南、欧阳询、李北海、颜真卿、柳公权名满天下。他们的行书、楷书作品都是划时代的巨作，尤以楷书称雄，有些作品甚至当时就名闻遐迩了。比如初唐时欧阳询的《九成宫醴泉铭》、虞世南的《孔子庙堂碑》、褚遂良的《雁塔圣教序》，直到现在，也是大多数初学书法之人的临帖范本。

虞世南楷书：《孔子庙堂碑》

在书法界有一种说法：文如其人。汉字的书写能彰显出人的品格，这恐怕也是西方文字做不到的吧。比如至今仍保存在西安文庙里的《孔子庙堂碑》，就记载了虞世南的人品传奇故事：贞观元年虞世南写成此碑文的时候正当六十六岁，三年后此碑刻成，他把碑文拓本呈献给唐太宗御览。唐太宗观之大悦，随即将王羲之当年用过的黄金印章“右军会稽内史印”赠赐给虞世南，以示奖慕之意。此举足以证明虞世南是何等地受知于最崇仰王羲之的太宗皇帝了。唐太宗后来称赞虞世南的人品有“五绝”：一、德行；二、忠直；三、博学；四、文辞；五、书翰。并授以银青光禄大夫衔，可谓极尽人臣之荣耀。后来黄庭坚评此碑曰：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金哪购得”。

说到盛唐时期的颜真卿和他所创立的颜体书法，那就更是“文如其人”了。安史之乱时，颜真卿就因抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故世称颜鲁公。德宗时，李希烈叛乱，他以社稷为重，不顾自身安危亲赴敌营说降，因拒不为贼所诱惑，终为李希烈缢杀，终年七十七岁。

颜真卿楷书：《麻姑山仙坛记》

在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书初学张旭、初唐四家，后广收博取，一变古法，自成一种方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴的“颜体”，十分明显地彰显出他正直刚烈、磅礴大气的为人品格。

颜体奠定了他在楷书千百年来不朽的地位，颜真卿是中国书史上最富影响力的书法大师之一。他的“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉、实为楷书书法的登峰造极之作。